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第32章 倚天世界寻找人才(第1页)

倚天世界周青在将张三丰送回武当后,在他们师徒相聚畅叙久不相见之情时,他身负张三丰交代的大任,一刻也不敢松懈,尽量争取在人才被明教包揽。历史上有名的将领如徐达和常遇春,朱元璋都是明教中人,虽然现在都没成长起来,不过与这些人争夺天下,实在是难。要想现在去招揽难度也大的很,原着张三丰亲自招揽常遇春都被拒了,自己可不认为声望已经超过了张三丰,既然这些武将难以收服,我先去把谋士和其它类型的人才招揽了。幸亏仙能量对自己的前世记忆加强了,只要自己看过,目光扫过,都会在自己的记忆不会遗忘,像在度娘一样搜索一下就行。乱世英雄人才多,元末明初也多,可是较为出名且大众了解的也没几个,除非深入研究。周青只是个网虫,网上热议的、课本介绍的他才知道。第一个周青选择的谋士,当属被人熟知的“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”这一句话了。因为崇拜诸葛武侯的人多,而刘伯温凭什么可以与之相比较,所以周青知道刘伯温的生平事迹。刘伯温网上的传说也很多,说是他斩龙脉过后,才导致灵气末世,后人再也无法修炼成仙。原着张三丰在两年后在汉水之畔相遇常遇春,当时其介绍是二十岁,也就是公元1350年。由此推出现在是1348年,而刘伯温被老朱请出山的时候是1360年,来得及。此时的刘伯温不是在丹徒就是在杭州。周青先是去丹徒,找到蛟溪书屋,稍微一打听就找到了人。招揽刘伯温没有想象中的困难,只要把武当的名号亮出来,他就肯走了。此时的他虽已经三十七了,但壮志未酬,恨不得施展胸中抱负。周青让其打点好家中事务,遣散仆人,集合家眷直接传送至真武世界周庄。第二个周青选择的教育家,就是提出议“高筑墙、广积粮、缓称王”的朱升。周青了解他也是因为这九个字,一直以为这是刘伯温提出的,因为刘的名气大,网上的知识是真多,只是容易被忽略,但是网上被普及多了,就会发现自己的误区,为了验证自己就会特地去查,从而了解了这个人。根据记忆中网上的简历,此时的他刚放弃官位,南归返回。因为池州兵荒马乱,他选择移居到歙县石门,并在那里开馆讲学。周青把真武世界的情况讲给他听,但其不信,周青只好当场开启传送门,把刘伯温叫来一起劝说,二人相见恨晚,惺惺相惜。当场就同意了。第三个是沈万三这个商界奇才。后世关于他的传说不下于张三丰,如躬耕起家,陆氏赠财,出海通番,神盆聚宝,女乐宴饮,设馆尊师,观前修街,南京筑城,云南充军,舍生告状,茶马古道,归葬故里,每一段都是传奇,让人叹为观止。沈万三的行踪难以确定,行商之人到处走南闯北,居无定所。哪里都有产业,只能安排武当弟子去寻找了,待弟子找到后再通知自己前往,所以周青下山前就让大师兄宋远桥帮忙了。现在将近一个月过去也终于有消息了,在南浔百里外的周庄镇。有弟子在此见到了沈万三,并表明身份,说武当张真人的弟子想见他一面,沈万三本就对张三丰非常敬仰,所以答应了。由于信息交通不便,飞鸽传书也要几天,不确定周青和沈万三的见面时间,只能透露他的行程这次他会来杭州,所以周青就提前到了杭州等候。见面之后周青实在想不出怎么把沈万三带走,离乡背井。毕竟在这个世界创业经商已经有基础了,又何必去真武世界重新面临创业的艰难。现在的沈万三没经过老朱的毒打,还没看透红尘,想要寻仙问道。最终周青只能来一个以武服人,沈万三也发挥出商人能屈能伸的特质,暂时同意了,心里委屈,想不到只是见人一面就落得如此下场。第四个是罗贯中或施耐庵这两个小说之王了。这个想找到没听过他的名的都难,历史课本都有,中国四大名着之二《三国演义》《水浒传》的作者。从明代以来,对于《水浒传》的作者一直有多种说法,主要有三种:施耐庵作、罗贯中作和施罗合作。目前最受认可的说法是施耐庵作,在我国中小学教材中,《水浒传》的作者冠名一直为施耐庵。在学术界当中,最受认可的则是施耐庵和罗贯中合着,即前七十回为施耐庵作着,后三十回则为罗贯中着。另一种稍微不同的观点是,《水浒传》为施耐庵所写,罗贯中进行了整理、编辑。不管作者是谁两部作品不过周青还是比较喜欢三国,毕竟三国更精彩,很多人都把三国演义的事当成正史了,可见其影响力。水浒的话格局就小点了,小说传播对中华文化更有普遍性,教育性和趣味性,那种书院式的教学趋向于精英培养,普及的话时间还长。,!目前罗贯中应该也在杭州,只要在这里找到说书的说话艺人或一些杂剧作家,也许一个不认识,但多找几处定能找到他。此时的他应该只是个二十多的青年,也有志图王,历史上曾在张士诚的麾下谋事,可惜张士诚是个扶不起的阿斗,就失望离开了。所以周青过去只要激起他的雄心斗志,认同他的理想,年轻人的热血就会奋不顾身地跟你走。至于施耐庵就比较难找了。一个隐居的五十多岁老头,不过据网料传闻施耐庵的身份有两种,最普遍的说法是:施耐庵和罗贯中为师徒关系。有《录鬼簿续编》介绍,罗贯中“乐府隐语,极为清新”,因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为,作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改,这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。有部分学者认为:他们普遍认为,《水浒传》在明初是禁书,不可能实名出版,罗贯中本身就是山东东平人,而施耐庵在历史资料中却查不到踪迹。在这种情况下,作者很有可能托名出版,也就是罗贯中化名施耐庵。在明代早期版本水浒中就有罗贯中单独署名,后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。“施耐庵”倒着写就是“俺乃是”,用山东口音说施耐庵,发音也是“实乃俺”,而根据当时许多作家撰书署名的习惯,“施耐庵-罗贯中”的潜台词很可能就是“俺乃是罗贯中”。所以专家们认为《三国演义》和《水浒传》这两本巨着是罗贯中运用了不同的作品采集方式撰写而成的。周青知道不管那种结论,施耐庵和罗贯中一定存在关系,直接问他本人就行。罗二(中二青年罗贯中简称罗二)说:“施耐庵?谁啊?不认识。”周青明白要不就是还没拜师,要不就是小号还没建立,自然也就不知道。寻找施耐庵只能就此作罢。:()华夏群雄异世论武

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