第45章(45)()
(45)太小孩子气
宫内滑雪场并不算是在山形天然滑雪场里面最有名的,但是能够拥有一个滑雪场,再配置一个温泉馆,在当地已经是富豪世家,更别说他们原本前就是大地主,是武士世家。光是听这个名号,就会不少人肃然起敬。世家里面没有故事就像是珠宝没有传说一样,少了一些噱头,就少了一些滋味和意思。因此,宫内家也有一个传说,也就是跟嫁女有关。
传闻说,宫内一千多年前所在的村子出现了严重的洪灾。
经典背景有没有!
有个日本法师跟他们说在他们村子外围的河里面住着河神。也许他可以帮忙为其沟通,于是河神答应帮忙,但是要宫内家的女儿作为自己的妻子。当时宫内是整个村子的支柱,一个女儿换取整个村子的存亡,他们就同意了。于是在河神的帮助下,整个村子又渐渐有了生机。就在宫内家要嫁女的时候,宫内家无意间听到了法师和河神之间的对话。原来是河神一早就看上了宫内家的女儿,这个法师与他狼狈为奸,使坏故意让村子出现灾祸,逼迫他们嫁女。这一听下来,宫内家就悔婚。
法师和河神还不知道自己东窗事发,道貌岸然地据理力争,结果被人揭穿后,法师名誉一落千丈,灰溜溜逃跑了。而河神则又被宫内家另请的法师镇压住了。只是河神对宫内家有恨,每次宫内家嫁女必会搞出风波,于是就有出河问神这个仪式,有宫内家女儿坐木船到河中央拜祭,若是第二天天朗气清,就说明河神同意了。若是第二天乌云滚滚,雷电交加,这个婚事就得推迟,再出河问神,否则家中就会出现不幸。
听完这个故事之后,我就笑。
旁边的萩原研二说有什么好笑的。
我说,觉得这个故事有意思。
萩原研二也跟着笑起来:“看不出你会觉得这个故事有意思。”
传说总是会因为逻辑单薄,故事线单一而带出一些明显的纰漏。但我觉得这个故事能编成这样,还一直套用下来,并且可以当做是自己营销的噱头,我觉得这个宫内家还是很聪明的。比起这个故事,我觉得用这个故事的人,能编出这个故事的人才让我觉得有意思。
“听说这个故事其实还有另外一个暗黑的版本,你听不听?”
萩原研二表示自己有一手资料,从河内莱多里知道了一个新的故事。
其实另一个版本中河神要的是两个女孩。是出河的过程中,其中一个女孩听到了河神和法师之间的阴谋后,要抢着回去,结果河神和法师杀了一个,只留了最后一个活着回去。阴谋揭晓之后,法师被驱逐,河神被歼灭,原本想的是这番之后再也没有其他风波了,结果存活的女孩到婚前出嫁过河桥时,河鬼爬岸作祟,将新娘分骨碎尸,顿时血流成河。村民这才知道真相,原来当初本该是两个女孩都存活的,结果存活下来的那个女儿为了自己活命,把自己的姐妹推进河里面。
事情发生在秋天,山形县到处都是枫树,把宫内家所在地的河都染成了红色。
因此,宫内家有秋季不嫁女的规定。
而所谓的问神,其实是祭鬼。
萩原研二说到这里就停住了,见我不说话,问道:“如何?”
“从普通的妖怪作恶变成讲人性的鬼故事了。”
萩原研二以为我正在唏嘘中,于是换了一个语气说道:“只是个故事而已。”他担心我会对此耿耿于怀,所以轻描淡写地说这只是个故事而已。
我沉默是因为我想到另外一个事情。那其实是一个道德难题,也可以说是伦理学的思想实验。最经典的例子是,有轨电车难题(trolleyroble)。我相信很多人都听过电车难题,讲的是一辆行驶中的无法说停就停的列车面临两个轨道,一条轨道上绑着一个人,另一条轨道绑着五个人。而“我”(被实验者)将是那个替列车做出选择的人。
我想到的是另一个叫做卡涅阿德斯船板,这也是一个思想实验。讲的是在同样危机的情况下,另外一个人是否为了活命而有权利牺牲别人。这在现实中也有一个案例,即英国维多利亚时代著名的刑事案件——女王诉杜德利与斯蒂芬案(rvdudleyandstehens),讲的是三名船员在海上漂流为了存活而牺牲了另一名船员。当时案子的最后判决是免除死刑,□□六个月,并且法律界又有了一条紧急避难不能合理化谋杀行径的法律论述。
所以,就算是这个故事活下来的女孩被送到法庭里面,她被判无罪也是很正常的事情。
只是我难以释怀。
我很久之前,听说过一句话——世界原本就是这样的,只有牺牲别人,自己才能够存活,就像我和我弟弟楚屿。
我就是通过牺牲别人,才活下来的人。
是我当初松开了我弟弟的手,他才死了的。
“那个推人入水的人真是坏得很。”我说道。
我没有回过头,但注意到萩原研二转过头看了我一眼,附和道:“没到那个情境当中,外人很难评判什么。也许这里面有什么误会呢?毕竟是一起长大的家人,有多大的仇怨会轻易想对方死?这只是个故事而已,你若是听得不畅快,我就后悔讲这个故事了。我还以为你会跟我一块吐槽呢?”
我不知道该怎么回复,这么不分青红皂白给一个人定性并不是我的风格。明明我平时也是什么事情听过,也不会轻易给出一个结论。现在表现确实有点反常了。
意识到这一点,我莫名有些失落。是的失落,而非懊恼,不可遏制的失落,而且有点难过。
“阿和。”
“嗯?”
“和老师?”
“嗯嗯??”
“楚和。”