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巾帼英雄五（第2页）

“王莽信奉的是孔子四处推销碰壁的那套周礼，但周礼早就过时了。在西汉末年推行周礼，就好比现在你跑街上和老百姓说要复兴封建王朝的等级制度，规定什么什么颜色是皇帝才能用的，你不能用；什么什么图案是当官的才能穿的，你不能穿。”

“不同于古代对老百姓的衣食住行小到门槛高低、衣服颜色都有森严的等级制度。在现代社会只要你有钱，造个小皇宫每天穿龙袍都不犯法。要是有人跑街上和老百姓说你没资格穿某某颜色，某某图案的衣服是要被扇大嘴巴子的，理所当然王莽推行复周礼也被现实抽了一把掌。”

古代百姓：难道百姓穿衣服没有颜色、图案限制吗？哦，龙袍可以随便穿，果然是没有皇帝的时代！

皇帝和研究礼制的儒生快要气死了！

这些现代人怎么回事，龙袍是可以随便穿的吗？

“王莽执政后，为获取民心，采取了一系列缓和社会矛盾政策，他许多想法于当时的社会而言都非常超前，也因此被戏称为最像穿越者的人。”

“然而西汉末年社会矛盾的根本在于财富分配不均，土地兼并。要解决这一社会矛盾，就必须将被贵族掌握的土地和财富拿出来重新分配。显然贪婪的贵族不可能将到嘴的东西吐出来，而依赖世家上位的王莽一旦将目标投向这些贵族，他的位子也就不稳了。”

“近代的经济危机中，资本家为何将宁愿将成吨的牛奶倾倒掉，也不会送给贫穷的百姓？因为赠送食物给穷人不利于他们稳定奶价，进行后续剥削。他们只在乎眼前的利益，不会在乎穷人会不会饿死。”

“同样，封建朝代的贵族也不会将吃不完的食物送给百姓，耕种不完的土地分给百姓耕种，百姓没有土地没有食物才方便他们奴役。人为财死鸟为食亡，即便知道百姓活不下，国家会崩溃，即使食物多的吃不完，贵族也不会施舍给百姓，这就是贵族的阶级本性。”

“自古以来，实现财富重新分配都离不开流血。相对温和的变法也离不开一部分先驱的牺牲，且变法都以失败为多。面对贵族的吝啬贪婪，实现财富重新分配最直接最有效的道路从来只有一条，那就是：打土豪，分田地！”

打土豪，分田地！简单的六个字，却深深地落入了百姓心中，朝堂上的皇帝和文武大臣心中一紧。果然！

若天幕如此鼓动下去，那些强盛时期的王朝便罢了，那些衰落期的王朝，本就此起彼伏的起义怕是再也压不住了。

“我们说回王莽，王莽此人是思想上的巨人，行动上的矮人。他的新政说起来非常好听，但因这些政策大多求名目复古，实际上违背了当时的社会情况，根本无法实行。在推行中遇到阻碍后，王莽没有根据实际情况调整政策，而是企图通过严刑峻法强制推行。”

“朝廷政策朝令夕改，百姓官吏不知所从，诸侯、公卿乃至平民因违反法令而受重罪处罚者不计其数。然面对严刑峻法，诸侯、公卿有千百种应对之策，可平民百姓却无计可施。”

“在这样的背景下，一个年轻人，在那个乱世中可以说十分普通的年轻人，却做了一件不普通的事情。这个年轻人叫吕育，他是吕母的独生子。”

“吕育少年丧父，但因父亲给他留下了不菲的遗产，哪怕与母亲相依为命，在动荡的末代王朝日子也并不难过。他忠耿好学，与母亲经营着父亲留下来的家业，还出任了县游徼，掌一方巡察缉捕。”

“有钱有官位，虽非封侯拜相，但吕育在地方上也算是一方人物，其社会地位可比《孔雀东南飞》中为吏的焦仲卿来得高。若无特殊情况，在这动荡的王朝末年，吕育自保也是没有问题的。若是学几分儒家的识时务，即便到了下一个新朝，也可以继续做官，继续锦衣玉食。”

“然特殊情况还是出现了，这位看似普通的年轻人却有着一颗不普通的心。吕育生了一颗不该长在这个属于统治阶层的贵族身上的慈爱之心。天凤元年，年轻正直的小官吕育因没按县宰吩咐惩罚交纳不起捐税的百姓，被官府定罪处死。”

正如天幕所言，吕育只是一个有产的小官，天幕说到他，大部分人都不知其。可吕育还在的朝代，吕母却立即想到了主播说的正直小官就是自己的儿子。怕是地方上的官员很快就会知道吕育是谁，转而对儿子下手。

吕母当机立断，一边派人找回儿子，一边让家人整理产业，做好最坏的打算。

“请注意是交纳不起捐税的百姓，而非有钱却不愿缴纳的捐税的百姓。这里的捐税也并非正常赋税，而是新朝增加的苛捐杂税，说穿了就是统治阶级将地主阶级该缴纳的税转嫁给了无地无产的百姓。”

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