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第34章(第1页)

明辉公主又道:“十三练的是剑术?我的这两个护卫古砚、陈谦,古砚师承剑术大家程不烦,陈谦曾在金刀王家学武,都是中原武学正统,十三若是不嫌弃,回去之后,可与他们切磋试试。”元殇道:“夫剑者,凶器也,不见血,不归鞘。我的剑,是杀人的剑,只毙敌,不切磋。我来找空闻大师,也是请教佛法,或是请教练武心得,不会切磋武艺。”文无第一,武无第二。两个护卫都是武艺高强之辈,他们是明辉的贴身护卫,心腹亲信,自然是知道明辉公主武艺不凡,公主对他们的武艺高谈阔论,他们自是心服口服。可听一个陌生女子说什么自己的剑是“杀人的剑”,还声称自己“只毙敌,不切磋”,他们可就看不惯了。按照这逻辑,岂不是说经常与人切磋的他们是供人观赏的猴子?个子稍高的护卫说道:“这么说来,姑娘倒是一位剑法大家了?在下古砚,敢问姑娘习剑几年,剑下杀过几人?”元殇正愁怎么搞定你这两个护卫,便有人自己送上门儿来。别说有两个护卫,就是一个护卫,正面交手,她也打不过。但是要磨嘴皮,却怎么是她的对手?元殇的竹杖在旁边竹枝上敲了敲,随都丢在地上,并不答话,反而吟道:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。”太白先生的《侠客行》,配上元殇清冷轻灵的声音,潇洒豪迈,虽是女子,也英气十足。古砚、陈谦初次听闻,都不由得为之倾倒。由诗可见心境,元殇能做出如此的诗来,定是一位重义轻生的真正侠士,无论功夫如何。李白的《侠客行》借着信陵君和侯嬴、朱亥的故事,歌颂侠客其中隐藏着希望为明主成就一番功业的愿望。这也正是古砚、陈谦等人的愿望。当年的流寇首领窦渊被长公主顾嫦依三句箴言所折服,帅兵马投效于嫦依公主。现在,窦渊已经是镇北军数万天朝精兵的左副将,晋封怀化大将军,在长公主手下抵御匈奴、威逼伪吕帝,让多少将士羡慕和嫉妒。还有一个叫做左舷的小地痞,当年只是路过嫦依公主家的一个流民,为了糊口而给嫦依公主做短工。嫦依公主秸秆起义的时候,遣散了帮工,只留下家将仆从。左舷却不愿走,她没有在意公主只是一介女流,毅然割下地方官的首级作为投名状,向顾嫦依效忠,愿为公主鞍前马后,追随北上。北上的过程中,顾嫦依曾多次面临绝境,都靠左舷舍身相救,深得顾嫦依信任。现在,左舷是镇北大军的右副将。如果当初窦渊没有投靠公主,如果这些没有为公主效死,他们能有现在的功成名就,指挥千军万马,在匈奴人面前意气风发?但现在,长公主顾嫦依已经是镇北大将军,手下不缺精兵猛将,全是心腹,再投靠过去也不过是小喽啰而已。于是,众多的武官将目光停留在了下一位长公主,皇帝嫡出的唯一公主——顾月敏的身上。他们希望着,就算成不了窦渊,也要做左舷。只要明辉公主一声令下,刀山火海也绝不犹豫。元殇吟出《侠客行》,立刻就得到了两位护卫的好感。《侠客行》描述侠士以家国为己任的胸怀,正与元殇方才说的“杀人剑,只毙敌,不切磋”相呼应。二人顿时觉得,自己怀有有大志向,刀剑应该向着敌人挥舞,不毙敌不回鞘,怎能因为心怀嫉妒而以切磋之名抽刀拔剑?武人是最直接的,古砚、陈谦二人对视一眼,一起拱手道:“受教了!”这两个护卫武夫只能懂些浅显的句子,明辉公主却能懂得全部,脸上微微动容。明辉公主心机深沉,能让她不自觉的动容,可见震撼之深。大燕朝当今皇帝注重科考文试,文人地位日渐升高,隐隐超越武人将领。这样一首诗名妙笔生花,描述的还是侠客风范,若出现在京城,不管文人还是武官,都会为之动容。这便是诗圣笔下的魅力。白马寺所在的整个山林都属于白马寺的范围,还包括了寺庙下的上万良田。不知道当年空闻大师答应了燕太祖什么条件,尽然能优待至此。大约走了一盏茶的功夫,还没到达白马寺的内禅院。山路越来越陡。穿过一个拐角,隐约可见前方的道路穿过了一个小山坳。

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