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第10章 脏话发展史（第1页）

【我国脏话发展历史。】刘邦道：“后人如此无聊，连脏话都研究上历史了？”萧何心想就凭你一口一句乃公，怕是榜上有名。【当倭国人在骂“西内”，韩国人还在骂“西八”，美国人在骂“fuck”的时候，我国的卧槽已经可以用不同的语调代表不同的意思了。那么我们的脏话是如何进化而来的呢？在先秦时期，民风还是比较淳朴的，骂人也多用比喻句。比如《诗经》“硕鼠硕鼠，无食我黍”把贪官比作肥硕的老鼠，而到了战国，人们开始复盘失败案例，学习先进经验，更新固有打法，推出了奴隶梗。其中做出突出贡献的要数齐威王，因他去参加别人的葬礼迟到而被问责。开口便骂“叱嗟，而母婢也！”，你母亲就是下贱的奴隶，由此开创了奴隶梗的先河。比较出名的是三国时期的讨贼檄文，把曹操的脑溢血都骂通了。】曹操捂着头：“该死的陈琳！”陈琳：“阿嚏……”【而到了秦汉之交，一位重量级的骂手横空出世，极大丰富了中国的脏话宝库，他就是草根出身的汉高帝刘邦，《史记》·《汉书》里骂人的话，有三分之一都是刘邦的。】萧何：我说什么来着，老流氓流芳千古啊。“萧何，你看乃公干什么？”刘邦虽然不要脸，但因为骂人而变相的被后人记住脸上也挂不住啊。刘邦语气微弱的发出了辩解：“乃公经常骂人吗？”【更值得一提的是，刘邦还首创了中华脏话界一个新的流派——“伦理梗”。陆贾劝他多读诗书，他回了句“乃公居马上而得之，安事诗书。”你爸爸我马上得的天下，读个鸡毛书。面对儒生的馊主意，刘邦开口就骂“竖儒，几败公事！”意思是：傻逼儒生，差点坏了你爸爸的大事。连皇帝都开始骂人了，百姓岂有不跟之理？于是各种脏话层出不穷，由刘邦开始脏话得到了长足的发展。到了隋唐时期，更新版本，废除奴隶梗，新增祖先梗，生殖器梗，开创了脏话界的新纪元。以中土大唐为半径划圆开骂，周边少数民族称“羌奴”“胡子”“蛮夷戎狄”。举个例子，唐代的安西节度使夫蒙灵察大骂高仙芝“?狗肠高丽奴，?狗屎高丽奴”。翻译一下大概是吃屎吧，高丽棒子。而到了宋代，随着活字印刷术的发明，也迎来了全民骂战的全新版本。】大唐，贞观年间。“辅机，如今大唐刊印书籍所用何法？”李世民敏锐的觉得活字印刷术对大唐有大用，但就差一层窗户纸就开始捅破。长孙无忌道：“翻印之法。”“活字，活字，会不会是字是活的？”程咬金的发言引来一阵嗤笑。“程黑子，不仅你家的牛会上吊，字还会活起来自己跑？”“哈哈。”负责摘录的阎立本倒有些思路了。“圣人。”李世民对于这个称呼有些懵，但瞬间秒懂，这是跟着天幕学的。“如今大唐刊印书籍乃是在石板或木板用反印之法，但若是用烧制套用之法，一个字一个字的烧制出来，需要用之时取字合一，或许便是天幕所言活字之法。”众人一想，还真是这么一回事。“那此事便由爱卿……”李世民眼见程咬金寂挤眉弄眼。“和卢国公一同负责。”“谢圣人。”程咬金乐得不可开支，这可是千古流芳的美名，合该俺老程得了。众人恨的牙痒痒，俺们也想千古留名啊，齐齐望向魏征。“圣人，臣参卢国公私杀耕牛之罪。”一时间，大殿里响起欢乐的气息。秦朝。“李斯，活字印刷之术交给你办。”……陛下，天幕总共就说了五个字，你就让我复原出来，是不是有些为难人？嬴政眼见李斯面露苦难之色，便颇为关心的说道：“罢了，丞相既然不行，朕就找墨家，或者儒家也……”“臣可以，必不辱命。”墨家就算了，如此大的功劳绝对不能给儒家。【比如说水浒传里的市井骂法，通篇都是精华，有文化的写书骂，没文化的写数骂。什么24、38、250都变成了骂人的话，因为古代的铜钱500个是一封，250等于半封。而半封约等于半疯，所以250等于傻子。有了宋元时期的基础，明清时期的脏话是真正的集大成者，骂的基本跟现在差不多了。虽然在这两个时期骂人犯法，轻则杖刑重则流放，但是依然没有阻挡古人们淳朴的创造热情。以老妈为爆炸中心、直系亲属为半径，祖宗十八代为一个圆周开骂。其中以红楼梦为代表，而现在的脏话更是集万家之所长，不同的语调更是可以代表不同的意思。说脏话不但可以有效的缓解压力，还可以增进朋友之间的感情。】“二狗哥，入你娘。”一刻钟后，黄老三悟了，天幕骗人，二狗一家差点把我打死了。[骂人不骂娘，如同挠痒痒。]“二狗哥，我是在给挠痒痒啊。”黄老三还是没有悟透，不过没事，一刻钟后他会彻底悟道。[古人肯定也骂的很脏，只是传下来的史书都给优化了吧，好比现在书里写的脏话不如人们口语脏话的万分之一。]史官：不然呢？不美化一下，难道告诉你们朝堂辩论和市井泼妇吵架一样吗？[你爹在院子里种了一棵枇杷树！知道这句话的意思，直接就惊为天人！][啊，什么意思啊，我没懂。]老祖宗：对啊，我们也没懂。[这句话出自明朝归有光的《项脊轩志》：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。][本意是纪念亡妻的，但如果你对别人说你爹在院子里种了一棵树已经长大了，翻译一下就是：你妈死了。]归有光：……连这都能用来骂人吗？：（）刷视频：震惊古人