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后 记（第3页）

尽管如此，当今科学界的主流还是认同生命起源于地球本土的说法，大多赞同地球生命起源的化学进化论。

但随之而来的问题又出现了。

在生命起源过程中，究竟是先有蛋白质还是先有核酸呢？这个问题也就是着名的“先有鸡还是先有蛋”的悖论。在20世纪50年代，科学界对此众说纷纭。

一派认为先有蛋白质，另一派认为先有核酸，再有一派认为蛋白质和核酸同时起源。

在核酸派里，有的提出先有脱氧核糖核酸DNA，有的则认为先有核糖核酸RNA。

由于近些年来对RNA的深入研究，目前生物界大多数学者倾向于核酸最先发生。

生物遗传物质主体最先起源于RNA分子或RNA与蛋白质构成的复合体，尔后向DNA-蛋白质复合体和蛋白质两个方向演变的学说，已逐渐为人们接受。

一波刚平一波又起！

生命起源中的对称性破缺——生物分子手性均一性，又成为科学家关注的焦点。

自然界中氨基酸有L和D两种对映异构体，而组成蛋白质的α-氨基酸却几乎都是L型（少数低级病毒有D型）。

天然糖有D糖，也有L糖，但核糖核酸RNA与脱氧核糖核酸DNA中的核糖却全都是D糖，蛋白质和核酸的这一特性称为分子的手性均一性。

1995年3月，美国“科学”杂志报道在洛杉矶召开的“生物分子手性均一性起源”的国际会议上，与会的物理、化学、天文学家大多数认为“没有手性就没有生命”，“手性起源先于生命”。

至此，关于地球上生命的起源才算有了较为统一的认识。

读到这里，诸位书友可能已经意识到，依据现代科学的观点，我们能出现在地球上，不过是一种偶然！

按照现代科学“创世论”，奇点大爆炸后，宇宙在膨胀过程中，偶然出现了螺旋星系银河系……

又偶然形成了太阳系……

偶然出现了地球……

地球上又偶然产生了构造生命的基本物质……

恰好又偶然形成了产生生命种子的环境……

……

我们今天所存在、所看到、所感受到的一切，竟然全部出自一系列的偶然！且最终必然会走向毁灭、消亡……

了解这些，许多人会不淡定了，按照现代科学的理论，我们人类只不过是宇宙中偶然出现的匆匆过客，是一场意外，来无影，去——更是无踪迹可循……

于是，有关人类永恒的“生死”问题，又再次摆在了面前。

自从在进化过程中，战胜其它动物脱颖而出以来，人类就摆脱蒙昧，显示出清醒的自我意识，并具备了独立思考能力。

“生之偶然，死之必然”是人类生活经验的总结，也是无法逾越的自然法则，现在科学探索的种种成就，似乎也验证了这一亘古不变真理。

这直接导致了人类的生活历程充满了悲情意识。

这种悲情意识主要来自两个方面：一是因人类生存时间的限制而产生的对死亡的恐惧；另一个是因生存空间和自身能力的局限而产生的不自由感。

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故此，在漫长的人类历史长河中，人们坚持不懈地去努力探索，企图超越这两种局限，以获得生命的永恒与自由。

尽管世界各地种族经历不同，习俗不同，文化背景也不同，但面对生死观这一永恒话题，却均有不少相似之处。

尤其是关于灵魂的传说，无论中西方文化差异有多大，似乎都不否认它的存在！

在西方，古希腊的苏格拉底和柏拉图师生均认为，“人是灵魂与肉体生命结合的产物”，认为灵肉两分，灵魂不朽！

他们认为肉体是灵魂的坟墓，灵魂入体是一种羁绊与惩罚，肉体死去后，灵魂就解放了，这样灵魂就可以追求纯而又纯的真理！

在中国，《礼记》中有这样一段论述：“气也者，神之盛也；魂也者，鬼之盛也；合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。”表明先贤孔子认同灵魂的存在，且可游离于体外。

庄子在《齐物论》中说“其寐也魂交，其觉也神开。”意指人在睡觉的时候，灵魂还在同名利与外界交往，也就是人们通常说的做梦，表明他是相信灵魂的人。

庄子认为人的生死乃是“气”的离散聚合，“气”从形体变为生命，最后再从生命走向死亡变为“气”。随着“气”的聚散，人的生死也在不断交替变化，没有终结、无限循环，“方生方死，方死方生”。

尽管东西方都相信灵魂的存在，但观念、态度却大不相同。