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第1154章 宗越进山（第2页）

听到父亲询问，小艾肯咬着手指，想了好一会儿，神色怯怯问道，“汉堡……可以吗？”

可怜的娃，估计他母亲平时根本不让他接触这些垃圾食品。

卢灿将孩子举了举，“行啊，咱们去吃汉堡喝可乐！”

“还有上校鸡块……”

“行！上校鸡块！”

父子俩笑嘻嘻地讨论着各自要吃些什么，走向停车场。

顾金全走在父子两人前面，丁一忠落后两步，神情有些犹豫。他刚才在4D体验馆时，接到陈晓的越洋电话，说了一些事情，希望能通过他汇报给卢灿。

去年九月份，陈晓等几人被宗越宗老点名，陪同老爷子回国。当时，卢灿就当着众人面，笑着说过，以后这几人听宗老的即可，不用再向安保队汇报工作。

这一做法，其实也是卢灿某种程度上与宗越进行“切割”。

虽然他依旧保留宗老在虎博的职位与待遇，甚至出钱资助，可是，有些表面工作还是需要准备的，以便于未来“甩锅”，毕竟，宗老所行之事本质上见不得光。

这一点，宗老自己也很清楚，所以，他此次探寻所谓的“墨家之秘”，究竟有什么发现，从不以电话形式向卢灿通报。

宗老不通报，陈晓感觉有些不舒服。于是，他几乎每隔一段时间都要偷偷给卢灿打电话汇报。

偏偏又没什么大发现。

卢灿烦了，曾斥责了他两句。

这不，他现在不敢给卢灿直接打电话，只好往丁一忠这边打，让丁一忠找机会转告。

今天他拜托丁一忠转告的消息，还是有点新意——宗老爷子在走访过几个地方之后，也不知道发什么疯，突然带队伍转道南下，前往湘北恩施，打算去神农架原始林区走一走。

上车之后，丁一忠还是没忍住，将陈晓打电话所汇报的内容，告知卢灿。

卢灿只是哦了一声，没再多说什么，心下隐约猜测到宗老去神农架干嘛——八成是奔着所谓的“神农架野人”去的。

“神农架”，从地理位置来解释，大约是指湖北西北部与重庆巫山县、巫溪县之间的一片广袤原始丛林，总面积约三千五百平方公里。

七八十年代，有关“神农架之谜”的传言很多，像什么“山海经熊山之谜”“神农架野人之谜”“白化动物之谜”“田中光束之谜”“分体组合蛇之谜”等等。

其中又以“神农架野人”的传言最为盛行。

1977年，中科院领头组织，汇聚16个单位110名科考队员，其中包括武汉军区的56名侦察兵，历时半年多，行程5000多公里，覆盖区域1500平方公里，收集大量疑似“神农架野人”的相关证据，包括脚印、毛发和粪便，以及居住的竹屋等等。

这次考察，最终却不了而了，没有形成最终结论，其原因就是考察组内部分歧巨大。

这次考察，没有真正揭示“神农架野人”的神秘性，反而为其蒙上一层面纱。

越来越多的人相信，神农架有野人，继而发展成“神农架野人”是什么的大讨论。

有说是“短尾猴”，有说“白化狒狒”，有说“直立棕熊”，也有说“秦始皇时期逃跑的民夫躲在深山洞穴中变成野人”的……众说纷纭。

宗老爷子八成是为最后一种说法去的——听起来很荒谬，卢灿却能理解。

墨家三分之后，一脉出南疆，与楚国巫蛊相容，形成楚墨。楚国与秦国又是百年姻亲之国，因此，楚墨与秦墨，还是有些联系。秦灭楚时，有一部分楚墨弟子重入秦墨得以生存。黄靖庭的多名随从中，就有楚墨传人田胜夫。

黄靖庭想要蛰伏以待时机，派人南下湘楚之地，是有可能的。这些人是否掌控墨家秘藏，不好评判，故而也就不能否认。秘藏藏在哪儿？深山洞穴无疑是不错的选择。

以此推之，宗越想要探寻神农架野人之谜，也就不难理解。

当然，卢灿不认为宗越会有什么收获——所谓神农架野人之谜，在新千年之后，就没多少人热衷。原因很简单，压根就没有特别权威的证据证明野人存在！

生物学家认为，一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。小群体难以避免的危险是近亲繁殖，近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都比较差，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，又必然会促使族群走向灭绝。

所以，野人终归是“传说”。

故而，对于宗越南下神农架，卢灿几乎没怎么留意，只是让丁一忠给陈晓回电话时，叮嘱一声他们多准备些进山物资。

他怎么也没想到，宗越进山，还真有所发现！