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第140章 明末三饷（第3页）

【而张献忠、罗汝才等起义军首领则率军驰骋于河南、湖广等地，令朝廷官军疲于奔命、顾此失彼，起义浪潮久久难平。】

【内寇未平，何以攘外?崇祯皇帝朱由检下定决心找一个有魄力的统筹者，将镇压起义军的任务全权交托。于是，新任兵部尚书杨嗣昌就位。身为昔日陕西三边总督杨鹤之子，他凭借“安内方可攘外”的一番高论博得了崇祯皇帝朱由俭的高度赏识，成功获得了这位多疑天子难得的信任。】

水镜之中，只听杨嗣昌好一番高谈阔论，将关外的清军比喻成肩臂之疾，而关内的流寇则被他称为腹心之患。话里话外的意思都是主张集中兵力和财力先剿灭流寇。

对于他的观点，大家缓缓打出问号。

有一说一，清军已经三次入关，就跟逛自家后花园一样想来就来想走就走，就这，在杨嗣昌眼中居然还只能算是肩臂之疾?

再来几次，只怕大明江山都得玩完!

当然，他的言论也并非全无道理。内患不平的话，朝廷很难集中全力应对外寇。可是，为了生存揭竿而起的义军，是朝廷简单粗暴的镇压就能够将他们消灭的吗?——这个问题，这对君臣可有想过?好吧，显然他们是并没有想过的。

眼看镜中杨嗣昌提出一系列建议，而崇祯皇帝都欣然接受，仿佛已经胜券在握，许多人的眉头就不觉拧了起来，神情凝重。

尤其是崇祯皇帝在杨嗣昌的建议之下再度颁布加赋的圣旨，令众人大感荒谬。

朱元璋等大明天子更是破口大骂。

加赋???他疯了吗???

大明百姓像是还有油水可榨的样子吗?这皇位你不想要就给别人啊!他们的痛斥却改变不了镜中的事实——

【在杨嗣昌的建议下，崇祯皇帝朱由俭大手一挥，增兵十二万，兵饷自然也要增加。既然增加兵饷，当然就只能加赋。】

【于是，继“辽饷”之后，明末“三饷”之二，大名鼎鼎的“剿饷”，就此诞生。】

【崇祯十年闰四月，一纸圣旨颁行天下。崇祯皇帝在圣旨中言之凿凿……廷议改因粮为均输，暂累吾民一年，除此心腹大患。筹思再四，万非得已”，还特意要求“贫富均纳”。

】

【——须知曾经卢象升建议的是凡缴纳粮税在五两以上的才加征赋税，至少保护了一部分贫苦百姓的利益。而杨嗣昌却主张贫富一体按田亩加赋。崇祯皇帝欣然接纳他的建议，“改因粮为均输”，看似贫富一体加征，实则大户总有将负担转移到贫民身上的办法。无力反抗的穷苦百姓就成了最大的受害者。】

【圣旨一出，天下增赋二百八十万余两，数不清的百姓家破人亡、饿死荒野。数不清的百姓走投无路，成为新的“流寇”!】

水镜之外，崇祯一朝的百姓已经陷入绝望。天灾之下，朝廷非但不赈济，还要继续加大盘剥，是真的不拿他们当人看吗?

无数百姓嚎啕大哭，为绝望的未来。

好一个‘暂累吾民一年’!”有人咬牙切齿，愤然道，“说的比唱的还要好听!他们这群苦哈哈能有几个钱?

这江山是大明的江山，皇位是朱家的皇位，为何却要压榨他们一身血肉来守护?那些个脑满肠肥的藩王，不该出钱吗?那高官厚禄的满朝朱紫，就该安坐吗?

那高高在上的天子，假惺惺掉几滴眼泪说几句好听的话，便可理所当然盘剥他们吗?

——凭什么???

连年的大灾早已让百姓苦不堪言，更有瘟疫横行，使人间沦为鬼域。当“人相食”这样的字眼频繁出现在史书之上，人世间的一切伦理道德都被摧毁，高高在上的君王却企图凭借封建皇权之下虚无缥缈的“忠义”来绑架百姓献出他们的一身血肉。

他所面临的，只会是天下百姓的反噬。

大家都是人，凭什么我们就该死?

终于，有人愤怒地点燃第一把火。

干了!老子死也要当个饱死鬼!

荒芜的大地之上，一群骨瘦如柴、形同骷髅的百姓挣扎着爬起来，他们像是一群麻木的丧尸，在求生的本能欲望与无尽愤怒的驱使之下，冲向了最近的一座城池。

城中，有富贵无边的朱家藩王，有田连阡陌的豪强大户，更有他们活下去的希望!

【这一波压榨民力来镇压义军收效极佳。在杨嗣昌“四正六隅，十面张网”的战略下，起义军如遭狂风暴雨洗礼，纷纷陷入低谷——李自成在洪承畴的追击中狼狈挣扎，不得不败

走山中，此后两年销声匿迹，再不曾掀起风浪；另外两位声名赫赫的义军首领张献忠与罗汝才，则选择了接受招安。】