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吕雉听到这话，轻轻笑了。

她淡淡地看向朝堂之下那些大臣们难看的表情，笑得更开心了。

天幕这一段剧情，大概是把朝中所有男人都给骂了。

但是再回忆一番自己童年，吕雉又觉得没说错。

父亲哪怕自诩开明，也未曾给她请夫子教学，见到刘季觉得对方有前途时，第一反应也不过是把她嫁过去联姻。

父亲不会在意当时的刘季已经跟寡妇有了私生子，也不会在意刘季比她大许多许多，更不会在意母亲的哭泣和自己的不愿意，因为父亲对自己的定位就是嫁人联姻、相夫教子。

吕雉又忍不住想到已经去世的前夫。

刘太公当年嫌弃刘季不如老大勤恳，整天游手好闲，刘季当皇帝后还特意设宴问自己父亲，还觉不觉得自己不如老大有出息？

现在吕雉想到了早就去世的父亲吕公，不知道吕公知道自己不但临朝称制，还追封吕氏家族其他人、让诸吕因为自己强大荣耀，会作何感想？

【《三字经》里说“子不教，父之过”，然而现实中，从孩子还在腹中时，无论孩子是身体健康问题还是事业成就有问题，家人和父亲首先会责备的就是母亲。要么说“慈母多败儿”，要么说“女人头发长见识短，都怪你带坏了孩子”。

他们习惯性的忽视，孩子的种子是父亲播下的，幼苗长歪许多情况是种子就有问题，坏种，劣种。也习惯性的忘记，女人见识短是因为在教育上从来得不到公平对待。

谁是生而知之？教育分家庭教育，社会教育，校园教育。

尽管古代许多平民的确没机会进学校，可是家庭和社会的教育依然没有女性的分。

比如家中种田的经验，父亲会告诉女儿吗？不会，自小父母就是只把谋生大计和祖辈经验传授给儿子。

再比如在社会上如何谋生，如何做买卖，如何为人处世，父亲会告诉女儿吗？依然不会，甚至根本不允许女儿出社会社交。

就算家中有条件去上学，优先有机会上学的依然是家中的男丁。

古代书生都说明智要“读万卷书，行万里路”，但是女性有几个能有这样的条件？

把你困在后院中，只允许纺织刺绣，还要责备你没见识，这就是男人。】

“子不教，父之过。”李世民轻声一叹，想到了自己不省心的儿子们，又想到了自己跟自己兄弟的斗争，怀疑是自己带了这个不好的头。

他反复吟诵几遍：“这《三字经》不知道是何人所写，真想看看全文。”

“家庭教育，社会教育，校园教育。”喜爱书籍的长孙皇后也受到启发，吟诵着，思考着。

等听到“读万卷书，行万里路”，眼神发亮。

贞观朝的武将也有许多出身世家，文臣更不用说，受到这几句经典的启发，念诵都不够，甚至快速要来纸笔记录下来。

宋朝王应麟看到“子不教，父之过”，哈哈大笑：“是我的《三字经》！是我写得！”

他本身写《三字经》就是为了族学启蒙，看到后世的女子都能随口念诵，顿时感到没白写。

“后世的女子都会，想必这本启蒙书也传遍天下。”王氏族人佩服地看着长辈。

王家自己族学中，女子年幼时的启蒙也是会读一样的启蒙书，只是“男女7岁不同席”。启蒙过后，男子会继续深造，女子就要去学习女工女学，世家女子也会学琴棋书画等，家中大度的也允许学学诗词。但是与男子深造的方向完全不同，自然也不会学治世经学等。

所以对于后世女子知道启蒙书籍，王家人并不觉得意外，宋朝不少世家千金也善诗词。

“读万卷书，行万里路，颇为大气，不知道这又是何人所写？”王应麟出于文人喜好，对这两句颇为喜爱。

明朝，董其昌对此颇为淡定。

他本是书画家，这一句“读万里书，行万里路”出自他的《画禅室随笔——卷二》。

已然年迈的董其昌正在练字，听到天幕提及自己的字，当下大笔一挥，把这八个字写了下来。

夫人夸赞道：“外人都说你的字是‘颜骨赵姿’，果然是写得好。”

董其昌哈哈一笑，没有自得，而是说起年轻时的往事：

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“昔日，我十七岁参加松江府会考时，写得八股文自以为非常优秀可以夺魁，谁知发榜之日才发现自己屈居堂侄董原正之下。

既是我堂侄，我岂能不知道他什么水平？

我很不服，甚至去质问松江府知府，结果得知真相，竟然是知府衷贞吉嫌弃我的字太丑。因此即便我文章好，也只能屈居第二。”

董夫人掩唇轻笑：“所以后来你就开始临摹颜真卿的《多宝塔帖》反复练习？”

“是，我学过许多人，无论是书法，还是绘画。也走过很多地方。”董其昌看向自己的书架，上面满满当当的王羲之、王献之、谢安、桓温、赵估、米芾诸名家书法，有的是高价购买，有的是找人借来临摹。还有董源、巨然、黄公望、倪瓒等画家的画卷，也是从临摹开始学习。