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张敞对此心态平和：“有人喜欢高官厚禄，有人喜欢家庭美满，琴瑟和鸣。我是后者。”

尤其是天幕此时的提醒，让张敞觉得还不够：“家里还有孩子们，往日忙着政务疏忽了他们，日后我要多多关怀。”。

“男主外女主内，本就如此。”

“男耕女织，才是阴阳和谐之道。”

“这天幕越来越过分了，陛下何不直接禁了？”

世间的男子无非如此，有人能反思自己，也有人恪守己见；有人更注重家庭，也有人更在意面子。

也有老生常谈的男人们，继续说一些天幕的不是，极力证明自己才是对的。

路边摆摊的妇人夸张道：“怎么，你家媳妇不下地干活？这么懒，不如休了算了！”

在徭役繁重、战争频繁的年代，谁家贫民家的女子不是既要纺织又要耕种？

谁家女儿不干农活要被骂懒惰，哪家媳妇不下地干活甚至可能被赶回娘家。

男人一阵尴尬，不舍得休弃自家的免费劳动力，更重要的是也没条件娶更好的新人。

但是被人当面怼过，他恼羞成怒后，以更大的声音、更凶狠的语气来爆出更多“圣贤言论”，来证明自己更聪明，自己才是对的、权威的。

但是已经没人愿意听了。

妇人冷笑几声，懒得搭理，看向自己面前的摊子。

世人都道女子体弱，不适合耕种，所以很多时候连属于自己的田产也没有。

村里族里分田地时常常没有女儿或者媳妇什么份，哪怕丈夫去世，田产在有些朝代可以由寡妇和子女继承，但是村里或者自己家族依然会恶意霸占孤女寡母的田产，是所谓“吃绝户”。

当然，也有男人即使活着也跟守寡没什么两样，每日只知道游手好闲，甚至还染上赌瘾在家偷钱赌博。

妇人想起自己刚生完孩子，娘家提来的鸡和鸡蛋给她补身子，转头就被家里那赌鬼卖了换钱进赌坊，心里的愤怒就化作眼泪从眼眶扑簌簌流下。

为了孩子，当时她硬是撑着虚弱的身体，卖了自己的嫁妆，换来银钱吃点好的补身子养孩子，一滴眼泪都没掉过。

到现在听到天幕感慨女子的苦命，女子辛苦一生不得所获，自己的憋屈仿佛有了个突破口，顿时发洪水一样倾泻而下。

“做女人，怎么这么命苦……”

【感受到李治带孩子带到郁闷，武后特意选择在休沐日带李治出宫，准备带他去长安城散散心。

但是在出行一事上，李治又有些不满。

从前他是男人，想出门随时可以出门，高头大马，仗剑而行，多潇洒，多肆意。

但是现在他变成女人后，还得戴上帷帽遮挡面容？

多不方便。】

沈复听到天幕的话时，正好芸娘提出想要出门游玩。

“在家中实在憋闷，我又不像男子可以光明正大地出门行走，每日睁眼闭眼都是这院子里的风景，连去镇上买个布都不方便。”芸娘微微嘟着嘴，小声撒着娇，然后恰好听到武后和李治约会，“你看，皇帝变成女人也憋得慌。”

沈复失笑，捏了捏她的脸蛋：“正好要办庙会了，你换了男装，与我一起出门吧。”

“好耶！”芸娘高兴地立刻去换丈夫的男装。

看着妻子雀跃的身影，沈复再次抬头看向天幕。

女子多艰，来到他清贫的沈家的妻子更是生活不容易，处处捉襟见肘，好在妻子从不抱怨。

他没法给妻子带来功名和诰命，但是至少，能陪着妻子一起出门走走，让她过得更开心点。

【说起幂篱或者帷帽，这本是胡羌民族的装束，原本也是用于男子，起源于魏晋时代，北朝时传入中原（1）。

儒家《礼内侧》中要求“女子出门必拥蔽其面”，于是原本用于防范风沙的男子装束变成了遮蔽女子面容，防范路人窥探妇人的工具，隋唐时期宫女或贵族出门，都会穿戴，并且随着时代不同形式和长短都有变化。

比如隋朝和唐初，宫女或者贵妇外出，会用幂篱兜头罩下，遮蔽全身，非常长；唐高宗时期，帷帽出现，并且取代了幂篱。帷帽是在帽檐周围垂挂纱网，男女通用，女用帷帽会妆点珠翠更加精美，这一时期就短很多了；@无限好文，尽在晋江文学城

到唐玄宗开元年间，开始流行“胡帽”，这是从西域传入的“混脱帽”。开元年间胡风盛行，因为上层的喜爱，大唐女子也开始流行穿胡服、戴胡帽。天宝初年这种流行便结束了（2）。

其实对普通唐女来说，帷帽已经比特别长的幂篱方便许多，但对曾是男子的李治而言，显然不是这样的。

武后不是迂腐的人，见李治不喜欢，索性让他不用戴。

为了让李治感受一下长安的民俗风情，还特意打扮的比较低调，装扮上做了一些伪装，看起来就像是普通的世家人，来做一回微服私访。